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Pensamentos Tai Chi 2

Tai Chi é a unidade suprema,o primeiro princípio que rege o universo e preside à união do yin e yang. Este pensamento inspirou a filosofia Taoísta. Apareceu pela primeira vez no I CHING(O Livro das Mutações), remontando para a obscuridade da China pré-histórica, que, de acordo com escritos chineses, seu período mais remoto começa com Fu Hsi(aproximadamente 3.000 a.C.), e termina com Confúcio(século VI a.C.).

Este pensamento está intrísico na filosofia Taoísta. O primeiro a escrever sobre o TAO foi o filósofo Lao Tzu (que viveu no século VI A.C.).

Há várias citações do TAI CHI nas obras Taoístas, o que nos faz inprenscindível estudar esta filosofia para compreender o Pensamento TAI CHI.

A partir daqui estaremos dando algumas explicações do que fala a filosofia Taoísta.

- O TAO é o princípio central que domina e criou o universo.

- Tudo é vazio, tudo é TAO, é a consciência suprema.

- Seguir o TAO é procurar a harmonia com a NATUREZA.

- As forças naturais são necessárias para nos ajudar e nos proteger nesta vida.

- Quem procura o TAO deve purificar a mente e o espírito dos sentidos e das paixões que distorcem a nossa verdadeira percepção da realidade.

- As pessoas devem transcender seus próprios preconceitos e a verdadeira liberdade só pode ser encontrada na harmonia com a NATUREZA, no TAO.

- Procura a transcendência para atingir a união com o TAO e conseguir a felicidade perfeita, sobrevivendo em um tempo de desordem.

- Invocamos o TAO através de três métodos:
1.Contemplação do Universo.
2.Cultivar uma disposição adequada na alimentação.
3.Invocando uma perspectiva de vida correta.
Cultivar diariamente também as três virtudes:
1.Harmonia interior e exterior.
2.Benevolência.
3.Paz interior.

- A imortalidade está em nossa mente(espírito)que permanece viva após a morte. A morte é o fim para uma coisa e o princípio para outra. O fim de nosso corpo não é o fim do conceito de eternidade.

- A morte parece o fim, mas é apenas o espírito que se liberta do corpo.

- A atitude Taoísta é seguir com a vida, seguindo-a ao longo de todo Caminho. Sem alterar o ritmo ou impor condições. Siga com ela a qualquer lugar que a vida te leve. Não é preciso ter medo, porque somos frutos da natureza, fazemos parte dela.

- O Taoísmo é uma religiosidade orgânica. Sendo um Taoísta você vive simplesmente uma vida autêntica e espontânea, se tiver coragem de entrar no desconhecido por conta própria, sozinho, sem depender de ninguém, sem seguir ninguém. Não sabe se chegará a algum lugar ou se ficará perdido; é arriscado; é uma grande aventura.
  
- O TAO respeita o indivìduo e não a sociedade; respeita o único e não a multidão; respeita a liberdade e não a conformidade. O TAO não tem tradição; ele é uma rebelião, e a maior rebelião possível.

Mestre Sérgio Silva

Tai Chi e Taoísmo

tao-lao-tse Existe na história uma lista longa de movimentos e sistemas de exercício que são associados com o Pensamento Tai Chi e o Taoísmo. O mais nobre e conhecido é o Tai Chi Chuan. Em algumas passagens das escrituras Taoístas podemos enxergar elementos que lembram as idéias de onde o Tai Chi Chuan emergiu.
Lao Tzu, o fundador do Taoísmo, escreveu:
O que é metade ficará inteiro.
O que é curvo ficará reto.
O que é vazio ficará cheio.
O que é velho ficará novo.
Quem tem pouco receberá.
Quem tem muito perderá.
Tao Te King (22)
Percebe-se aqui o princípio da distinção do vazio e do cheio durante a prática do Tai Chi Chuan.
Quem se levanta nas pontas dos pés não tem firmeza.
Quem anda com as pernas abertas não pode avançar.
Tao Te King (24)
Tai-Chi Na prática do Tai Chi Chuan, a energia enraíza-se nos pés, desenvolve-se nas pernas, é comandada pela cintura e manifesta-se nos dedos, procurando atingir uma unidade perfeita. Conseguindo isto, ao avançar e recuar, seremos capazes de captar a ocasião propícia e obter situação vantajosa. Não sendo assim, o corpo fica deslocado e desarmônico, problema causado pela falta de unidade dos pés, pernas e cintura.
Devolver é o movimento do Tao.
Se render é o modo do Tao.
Tao Te King (40)
O que é firmemente estabelecido não pode ser desarraigado.
O que é pego firmemente não pode escapulir.
Tao Te King (54)
Duro e forte é o princípio de morte.
Flexível e fraco é o princípio de vida.
Assim um Exército sem flexibilidade nunca ganha uma batalha.
Uma árvore dura é abatida.
O duro e forte cairá.
O suave e fraco prosperará.
Tao Te King (76)
O movimento no Tai Chi Chuan deve ser executado com o corpo leve, flexível e ágil.
Os princípios de se render, suavidade, centralização, lentidão, equilíbrio, maleabilidade e enraizamento são todos os elementos da filosofia Taoísta que o Tai Chi Chuan tem na sua compreensão de movimento, em relação à saúde e também em suas aplicações marciais. Podemos ver estas influências (de suavidade e inutilidade do esforço) nos nomes de certos movimentos nas formas do Tai Chi Chuan, como:
Mãos como nuvens
Girar duas vezes e balançar o Lótus
Seguir o vento e abanar o leque
Empurre o barco com a corrente
Ventos varrem as flores de ameixa
Além disso, a contemplação da natureza, característica central do Pensamento Tai Chi e Taoísta parecem ter sido refletidas na gênese de muitos movimentos do Tai Chi Chuan, como:
Grou branco bate as asas
Serpente Rasteja Abaixo
Enxotar o macaco
Levar o tigre de volta à montanha
A serpente branca cospe o veneno
Agarrar a cauda do pardal
O galo dourado permanece em uma perna só
Andorinha desliza sobre a água
Pássaro voa pela floresta
Leão abre a boca
O tigre feroz atira-se à presa
O cavalo selvagem arremete contra o estábulo
O macaco branco apresenta as frutas
Um par de abelhas zumbindo no ouvido
A história conta que Chang San Feng assistiu uma briga entre um pássaro e uma serpente e neste evento viu como o suave e flexível poderiam superar o duro e inflexível. Particularmente significante aqui é a referência ao Grou Branco (O Manchurian Crane), com sua crista vermelha, um símbolo importante para os alquimistas taoístas.
Certas características da alquimia e do simbolismo talismânico taoísta também penetraram as formas do Tai Chi Chuan. Como parte da contemplação da natureza os taoístas observaram os céus, sendo grandes estudantes de astronomia e astrologia. Movimentos das formas do Tai Chi Chuan como:
Sete estrelas no chão
O giro do cosmos
O pilar celeste acolhe o sol
Afastar as nuvens para olhar o sol
Tiro de canhão para o Céu
Refletem a preocupação astrológica taoísta.Icon
O simbolismo era uma força potente no Pensamento Tai Chi e no Taoísmo. Foram considerados diagramas mágicos taoístas como talismãs potentes que tem grande influência de forças espirituais. Eles invocavam a influência de forças espirituais harmonizando o yin-yang e a Mudança Eterna; a Divina Ordem do Céu, Terra e Homem; e a ordem do Universo pelo princípio dos Cinco Elementos. Estes foram simbolizados pelas Cinco Montanhas Sagradas (Taishan, Hengshan [Hunan], Songshan, Huashan e Hengshan [Hopei]), lugares centrais de desenvolvimento taoísta e peregrinação.
Assim não é nenhuma surpresa que o simbolismo do Pensamento Tai Chi e Taoísmo estejam infiltrados nos nomes das formas de Tai Chi Chuan. Há um componente numerológico que reflete bem este simbolismo. O número ' 5 ' tem um significado místico especial aos taoístas (e para chinês em geral); há as cinco montanhas simbólicas, cinco elementos, cinco cores, cinco planetas, cinco virtudes, cinco emoções, cinco direções, etc. tudo dos quais tem um significado místico. Conseqüentemente nós vemos cinco Enxotar o Macaco ou cinco Mãos como Nuvens nas formas de Tai Chi Chuan.
Mestre Sérgio Silva

Humanidade VX. Religião

deus Entramos no século 21 e ainda vemos seres ditos humanos, seguidores de religiões tratarem seus semelhantes com total desumanidade. O ato do povo israelense de segregar e impedir que se ajude os palestinos, atacando um comboio de ajuda humanitária que tentou romper um cerco imposto a 1,5 milhão de pessoas, somente para atingir um pequeno grupo religioso/político (o Hamas), é simplesmente desumano!
A palavra religião vem de religare, que significa um laço de piedade que serve para religar os seres humanos a Deus (Lactâncio(século III e IV d.C.). Vejam bem, LIGAR OS SERES HUMANOS A DEUS!
Onde está à humanidade em deixar pessoas passarem fome, sede, frio? Infringir maus-tratos, humilhar, dominar, só assim é que estas pessoas religiosas sabem resolver suas diferenças!
Em todas as religiões que versam sobre um único criador, a sua imagem é de um ser onipotente, onisciente, feito de puro amor, que nos criou a sua imagem e semelhança.
Como podem estas pessoas que vivem procurando sempre sobrepujar seus semelhantes serem seguidores de “DEUS”?
Como podem estar se ligando a “DEUS” se transformando em uma imagem contrária a dele?
Como podem estabelecer o laço de piedade com “DEUS”, se até o filho que ele enviou humilharam, torturam e crucificaram? “Maldade, então deixaram DEUS tão triste!” (Renato Russo).
O pensamento TAICHI aconselha as pessoas a irem para longe da loucura das perseguições humanas e voltarem-se para a verdadeira origem natural da pessoa, buscando o caminho para bondade natural. Encorajando o progresso individual e enfatizando que devemos ter um modo de vida natural, moderado e harmonioso, faz com que cada ser assuma a responsabilidade de evoluir. Acontecendo isso com todos, a HUMANIDADE evolui e poderemos imitar um pouquinho a imagem de “DEUS”!
O ser humano natural e autêntico procura e quer paz, amor!
Quer ser deixado em paz!
Quer liberdade para ser ele mesmo!
A idéia de dominar os outros é criminosa!
Mestre Sérgio Silva